El autor hace una distinción entre la influencia que ha tenido la cultura de oriente en la ciencia y en la filosofía.
Con respecto a la ciencia es probable que haya tenido influencias principalmente en la geometría que según Herodoto habría nacido en Egipto, por la necesidad de medir la tierra y distribuirla. También puede verse esta influencia en la astronomía que habría surgido entre los babilonios y la aritmética en Egipto.
Por otro lado en lo que tiene que ver con la filosofía el autor sostiene que no hay antecedentes sobre dicha influencia. Sin embargo podemos expresar que los primeros indicios en los cuales se manifiesta la filosofía como tal tienen lugar en las cosmologías míticas de los poetas, en las doctrinas de los misterios, en las sentencias de los Siete Sabios así como también en la reflexión ético-política de los poetas. Todo esto es importante porque se da por primera vez la distinción entre la materia y la fuerza organizadora del mundo.
2- ¿Qué similitudes y diferencias podemos distinguir entre la filosofía griega y las formas de saber propias de los pueblos referidos de Oriente?
La sabiduría oriental es esencialmente religiosa, es patrimonio de una casta sacerdotal siendo su única preocupación la de defenderla y transmitirla en toda su pureza teniendo como fundamento la tradición.
Por el contrario con respecto a la filosofía griega podemos decir que es investigación racional o sea autónoma que no se apoya en una verdad manifiesta o revelada, sino en la fuerza de la razón a la que reconoce como su única guía.
3- Comentar, a partir de la información del texto, la sentencia de Heráclito: “Es necesario que los hombres filósofos sean buenos indagadores de muchas cosas.
Es de vital importancia mencionar que en la sentencia de Heráclito se encuentran los dos significados de la palabra filosofía, uno de ellos es general que implica una investigación autónoma o racional sin importar el campo de desarrollo lo que conlleva a que todas las ciencias formen parte de la filosofía. Por otro lado el otro significado más específico tiene que ver con las investigaciones más particulares siendo a su vez fundamental para la investigación general, de ahí la unión entre ambos significados.
A modo de reflexión para que un hombre sea un filosofo como tal debe saber indagar, investigar tanto de forma general como particular todos los campos que sean necesarios para lograr la sabiduría que busca.
4- ¿Qué relación se atribuye a las cosmologías míticas de los poetas, con respecto a la filosofía? Ilustre.
Podemos afirmar que la relación que se le atribuye a las cosmologías míticas de los poetas tiene que ver con que a raíz de estas se manifiestan los primeros indicios de la filosofía como tal, o sea como investigación.
Dichas cosmologías míticas de los poetas hablaban acerca del estado originario que han dado surgimiento a las cosas y de la fuerza que las ha producido. Vale la pena mencionar que aunque este problema sea filosófico la respuesta es mítica.
Debe destacarse que a raíz de este mito surge como hemos mencionado anteriormente la distinción entre la materia y la fuerza organizadora del mundo.
5- ¿Quiénes refieren por primera vez a la distinción entre materia y fuerza generadora del cosmos?
Por un lado aparece Hesíodo el cual es autor del documento más antiguo de cosmología mítica entre los griegos llamada la Teogonía de Hesíodo. Aristóteles expresa que Hesíodo fue quizás el primero en buscar el principio de las cosas (“lo primero de todo fue el caos, después fue la tierra del amplio seno…”)
Después de Hesíodo aparece I`erécides de Siro que expresa que antes de cualquier cosa y eternamente existían Zeus (cielo), Cronos (tiempo), Ctonos que es la tierra; y Zeus transformado en Eros (amor) procede a la construcción del mundo. A partir de este mito se da la distinción entre la materia y la fuerza organizadora del mundo.
6- A partir de qué características de la filosofía griega se explica su “interés constante de los filósofos griegos por la política, o sea por la vida social.
Dicho interés encuentra su explicación en que la investigación filosófica fue en Grecia una investigación colectiva que tenia lugar en las distintas escuelas que se fueron creando, por ejemplo: la escuela pitagórica; en las cuales no se le daba importancia solo al individuo en si mismo sino que se daba una confluencia de esfuerzos y una comunicación incesante entre los hombre que las integraban siendo para ellos la filosofía el fin fundamental de su vida, lo que llevaba a que se diera una solidaridad muy efectiva entre los componentes de la escuela.
En definitiva por todo lo anteriormente expresado tuvo lugar el interés de los filósofos griegos por la política o mejor dicho por la vida social.
7- Describa los períodos de la filosofía griega y sus características sobresalientes.
Pueden distinguirse cinco periodos:
a) Cosmológico (escuelas presocráticas con excepción de los sofistas) se caracteriza por descubrir la unidad que garantiza el orden del mundo y la posibilidad del conocimiento humano.
b) Antropológico (sofistas y Sócrates) busca la unidad del hombre en si mismo y respecto a los demás hombres, como fundamento y posibilidad de la formación del individuo y de la armonía de la vida en sociedad.
c) Ontológico (Platón y Aristóteles) sintetiza los dos periodos anteriores y tiene lugar la madurez del pensamiento griego, Esta dominado por el problema de buscar entre la relación entre el hombre y el ser, la condición y la posibilidad del valor del hombre como tal y de la validez del ser como tal.
d) Ético (estoicismo, epicureismo, escepticismo y eclecticismo) se centra en el problema de la conducta humana y se caracteriza por la disminución de la conciencia del valor teorético de la investigación.
e) Religioso (escuelas neoplatónicas y sus afines) se basa en el problema de encontrar el camino de la reunión del hombre con Dios, siendo este el único camino de salvación.
